丰都鬼城是怎么来的？为什么要在丰都建鬼城？鬼城的形成有很多原因，但总的来说，有四点：

一个是道教。东汉末年，张道陵创立了“五米豆教”，吸收了大量巫术，成为后来的“鬼神教”。公元198年，他的孙子张禄在丰都建立了道教“平杜挚”，成为道教的传教中心。后来，道教创造了“洛峰山”，并说它是北阴皇帝管理的鬼都，北阴皇帝是道教的第七个主神，掌管地狱。北魏地理学家李道元的《水经注》中，丰都在道教72个福地中排名第45位。

其次，鬼王(吐蕃)说：当人类社会还处于古代时，由于科学的不发达，当遇到一些自然现象时，不可能做出正确的解释，认为这些都是鬼神主宰的。巴、蜀部落主要是迪羌部落，两个部落。东周时期，丰都曾是八字渡。随着巴蜀与巴蜀社会的不断交流，政治、经济、文化、思想和习俗相互渗透。于是，一个信仰共同的宗教神——吐蕃诞生了。这是巴蜀鬼帝的第一代。鬼王住在游都，在丰都还有“游都”的痕迹。

第三是佛教的“阎罗王”理论。“阎罗王”是梵语的音译，他愿意成为古代印度神话中的阴间之王。佛教继续使用这个说法，并被称为管理地狱的魔鬼国王。传说他有18名法官掌管18个地狱。根据《一切经音义》，“阎罗王”的意思是“平等之王”，他可以受到同等的惩罚。

第四，殷、王承宪说，这是丰都流传最广的说法。早在公元270年左右，人，阿津人，在他的《神仙传》中就说了关于殷和王承宪的事。传说汉朝时，有两个魔术师，一个叫尹长生，是刘钊皇后的曾祖父。一个是王，从政府到朝鲜和中国的医生。由于对社会现状的不满，他们都来到丰都修行，并在魏庆龙初年成仙。后来，在唐朝，他们两个被传为“阴王”，或阴间之王。

后来，随着历代统治阶级的不断刻意渲染，历代学者和官员都通过小说、诗歌、游记和碑文对其进行描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等。因此，丰都形成了一个比较完整的鬼城。它经历了两千多年的历史，从虚幻到真实，将佛教、道教、儒家思想和中国鬼文化有机地结合在一起。巴渝文化、中原文化和外来文化的结合；将民间神话传说的想象与现实相结合；正是建筑、雕塑、绘画和其他艺术形式的结合，形成了今天举世闻名的“鬼城文化”。

名称的来源

丰都，自古以来就是一座文化名城，是中国最具特色、最著名的历史文化名城。丰都鬼城以其丰富的鬼文化而闻名，古今中外都有。

鬼城丰都以其悠久的历史、独特的文化内涵、神奇的传说、美丽的风景和不可替代的观赏价值，成为鬼文化研究的稀有载体和独特源泉，向中外游客呈现神秘的东方神祗。丰都的“鬼城”是人们想象中的“黑社会”。通过想象，人们先后建立了一系列具有类似人类世界法律机制的地下机构，如“地狱之宫”、“地狱之门”、“阴阳世界”和“十八层地狱”。

历史渊源

为明确传说中的鬼城丰都，最早的历史渊源可以追溯到生活在“鬼国游都”的巴蜀第一代鬼王吐蕃。

文化积累

丰都，自古以来就是一座文化名城，是一座具有中国特色和名气的历史文化名城。它曾经是一个小镇。这里流传着许多鬼神传说。

“鬼国幽都”之说始于平度山。根据《丰都县志》和晋人《神仙传》的传说，汉代的两位炼丹家王和尹长生在平度山修炼成仙。道教在这座山上设立了一位天师，并将其列为“三十六洞七十二福地”之一。后世称“阴王”为“王寅”(阴间之王)，他们的住所是“鬼都”。平度山也逐渐成为“阴都”。唐代大诗人李白写了一首诗，名为《笑天下人，魂归北都丰都》，进一步传播了鬼城之名。明清小说更加神秘和怪诞。《鬼城》模仿了阳世界的司法制度，创造了一个等级森严的"黑社会"，它集逮捕、拘留、审判、审判和教化于一体，惩罚那些在有生之年犯下罪行的人。虽然小恶魔，冥王的判官，只说假话，但他惩恶扬善的社会教化功能却受到人们的称赞。