《商君书》，又称《商子》，是战国时期法家学派的代表作之一。这是一部中国家喻户晓的商鞅及其后继者的著作汇编。《商君书》有多种款式。关于这个话题有十多篇文章，比如《农战》，《开塞》，《划策》等等。它们或者在分析之前集成，或者在分析之后集成，使用归纳和演绎作为开始和结束。以下是对尚军的书的翻译和该书的阅读经验的简要介绍。

尚军书的章节：

《汉书-艺文志》描述《商君》的29篇文章中，班固指出：季星、叶、在《诸葛武侯集》年，有一个名字叫《商君书》，也叫《商子》。共有26篇文章，其中16篇没有条目，21篇没有条目，实际储存了24篇文章。这个老话题是商鞅写的。根据后人的研究，他们大多是商鞅之后的人，“法家几乎在流，杨御的理论被重复以弥补成就”(《四库全书总目》)。

严万里的校本《商君书》，朱世哲的《商君书解诂定本》，王的《商君书集解》。不是代表《通志-艺文略》和晁《郡斋读书志》，他们都说今天丢了三件，陈《直斋书录解题》说今天丢了一件。也许他们看到了不同的版本，所以记录的遗失物品数量也不同。《商君书》共有26篇文章，其中两篇是没有内容的文章。另外，《群书治要》卷只有24篇半的文章，《商君书-六法》卷引用了36篇。

尚军书的翻译和尚军书的阅读感受：

从字面意思来看，《商君书》中的“自治”是指人民自治。在法家学派中，商鞅学派最重视“法”的作用。他们强调，整个社会应该在法律制度的控制下依法行事。官员和人民都知道法律并遵守法律。在这个前提下，人们可以做好自己的工作，这就是“自治”。但是，在《商君书》的具体语境中，“自治”仍然有其独特的含义，即首先，“自治”是法律框架下的“自治”，实际上是法律框架下的无条件遵从；第二，人们自由和权利的缺乏是可以观察到的。我不知道它是什么，但我将概述它的原因，以便把它传授给方家。非常响亮的英雄

《史记》记载商鞅“天资聪颖，手段卑劣”。司马迁的家人是这么说的。后人应该倾听，而不是相信这一切。什么叫卑鄙？刻薄一定不好吗？一个人的性格或品质本身就是一把双刃剑。无私被定义为善用时的吝啬，放纵被定义为不善用时的放纵。商鞅显然不同于其他无疑是残忍官员的人。他从来不为了自己的私利而杀害无辜的人，就像赖俊臣和周兴为了讨好武则天而严刑逼供一样。至于他是否杀了无辜的人，无辜不是一个绝对的概念，而是由法律或人民的意志根据当时的社会氛围和价值观决定的。要说受感染的邻居是不是无辜的，现在的人可能看起来是无辜的，但根据当时的法律，他是无辜的。就法律而言，它不是一个纯粹的是非价值或严格的逻辑，而是一个综合考虑和平衡时事价值、民情、公共利益、逻辑、个人权利等矛盾因素的体系。因为这些因素彼此背道而驰，你的利益可能会受到他人的损失，所以法律永远无法涵盖一切，或者100%照顾一方的利益，漏洞自然无法避免。

尚军书的翻译和尚军书的阅读感受：

法治是思想的核心(刑生力量，力生力量，强生、卫生美德；德国诞生于惩罚)，他主张不加歧视地执行法律，打破古代法律认为惩罚不如医生的礼物不如庶人的，并以明确和量化的方式根据军事功绩给予奖励。奖惩分明，功过可以补偿。惩罚显然也更重(严厉的惩罚，甚至是犯罪，焦虑的人不会反抗，痛苦的人不会反抗)